A：
曾經有一個婆媳關係緊張的女眾問師父：
「如果我寫了她的名字，
她很長壽的話，對我不是很不好？」
師父笑著回答：
「關係不好是現在，
寫上紅牌會輸送的，就是讓她變好的意念。
如果她的惡言惡語，
我們都用慈悲心來看，
散發的意念不同，解讀就會不同，
你們會有轉變的一天的。」
佛法是注重心法的修行，
寫牌位只是一個表徵，
是為了讓我們的善念有放射的對象，
而非是表象上的索求。
當書寫上了工作上、家庭中，
讓我們感到困擾之人的牌位時，
就代表我們已有這份意願，
想要透過佛法，改變這份緊張的關係，
而非泯滅對方的存在。
-
Q：【地藏法會】中，打齋贊普有什麼功德？
A：
修行是需要資糧的，
一切資糧的根本來自於廣結善緣，
護持法會是與大眾以法結緣，
打齋贊普則是供養一切三寶諸天，
同時布施一切苦難眾生。
「打齋」為供養法會期間的所有三寶，
以及護法諸天，
於大福田廣修供養，
能感得色身上的平安吉祥，
資財具足無缺，家眷和樂；
「贊普」為平等普施一切苦難有情，
當以清淨心幫助他們，
除了可以遠離受非人騷擾，
受到他們的恭敬之外，
更能長養自己的慈悲心、智慧心，
因了知因緣不讓自己墮入惡道，
更提供心力幫助有情離苦得樂，
是自利利他的好方法。
-
【地藏法會】提供打齋贊普，
就是讓大家都能圓滿有為福報的最上供，
以及無為功德的無上供，
正所謂「財法兩施，等無差別，檀波羅蜜，具足圓滿」，
是佛陀與祖師指導弟子培植福田的方便。
-
A：
在佛陀在世之時，以佛陀說法教化人心就是一場佛法的盛會。
佛法傳到後世，人們對於講經聽法的興趣較低，
相對有了不同的消災祈福、超薦度亡的需求，
在種種跟弘法因緣的融合之下，
便產生了近代大家所熟知的法會形式，
藉由梵唄、焚香、供養等等，祈請諸佛菩薩、龍天衛護。
-
在法會中會使用到種種的佛典或懺儀，
帶領從外相執著的大眾漸漸看到佛陀要說的法要──「心內求法」。
於是這樣以祈福、度亡為方便，內在提升為根本的法會，就在近代盛行了起來。
-
我們這次的【地藏法會】就是基於這樣的理念，
藉由召請、焰口的儀節請惡道眾生蒞臨法會現場，
依著眾生執著，先以施食安頓身心；
二十一場的誦經法會中則是透過募集大眾誦持，
將對於《地藏經》的體會傳遞給一切眾生；
誦經完後則由 上印下可法師 開示《地藏經》對於修行的意義與指導，
讓與會一切大眾能在一日的身心沉靜後，獲得深入人心的啟發。
-
A：
《地藏經》的一句一偈
皆是三寶的大智悲願
引領我們進入自身佛性
尋回本然清淨、自性菩提
-
⦿ 點一柱心香，以〈爐香讚〉發起殷重心；
⦿〈淨口、身、意業真言〉以清淨身口意，赤誠禮敬三寶與自性；
⦿〈安土地真言〉祈請四方土地神祇護祐、鬼神自然敬重安住；
⦿〈普供養真言〉以平等大願，恭敬供養十方法界一切眾生；
⦿〈覺林菩薩偈〉驅散恐怖顛倒妄想，了知法界性，一切惟心造；
⦿〈開經偈〉誠意方殷、願解甚深真實義；
⦿ 上、中、下品的〈尾讚〉則幫助我們攝心正意；
⦿〈補闕真言〉為諸佛菩薩的慈悲方便，使我們能彌缺補漏。
-
字字句句
圓滿法界無量光明藏
以《地藏經》法水
蕩滌宿業塵垢愆尤
藉諸佛菩薩功德力
映射本自湛然寂靜
-
A：
大法會的前行功課，
是必要且殷重的佛事。
身心狀態準備好的人，
進入法會壇場，就容易─
赤誠供養，清淨嚴飾道場，
生重慚愧，洗心禮拜懺悔，
發菩提願，相應甚深法義。
-
嚴藏僧團與嚴淨菩提教育基金會自2020年起，
在台北、台中、雲林各講堂，
舉辦共84場《地藏法會前行功課》，
-
◎ 每週一晚間 Youtube線上【誦經共修】，
◎ 每月法師現場帶領【地藏經共修】與【地藏經無盡迴向法會】，
並且同時FB網路直播。
-
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-
【地藏講經、諷誦法會】
將於2020.11 至 2021.1 每週六日，
於雲林虎尾講堂盛大舉行，
歡迎大眾：
息諸緣事，一心繫念，
誦經行道，發願專精！
-
用綿綿密密的精進修行，
調伏身心安住，
以紮紮實實的法會前行功課，
鋪出回家的路。
更多法會資訊
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-
A：
誦持《地藏經》能幫助我們了解
地藏菩薩從發願以來經歷修行之路，
發起願心的歷程，以及一切惡業果報之因，
讓我們得以遠離這樣的惡業纏縛。
-
更有說到眾生應該發起迴向心、
弘化佛法的利益等等。
而所謂的誦經功德，
就是依照經典去修正身心過程中所獲得的。
-
誦持《地藏王菩薩聖號》則是憶念菩薩修行的這個結果，
當煩惱現前的時候
能不以凡夫的「我」持續滾動，
而是以菩薩修行果位的角度來觀看這些事情，
當中必定湧現緣起、因果以及願心，
於是就會練習圓滿每個因緣的當下。
-
《滅定業真言》則是讓我們契入法身，
我們往往都受到現世業習的牽引不停運作，
當定業現前的時候無法放下煩惱習氣，
誦持這個真言就是中止凡夫習氣，
緣起當下即有覺性現前，
照見一切本質皆空，無住且寧靜。
-
而修行歷程如果想要細細地了解每個過程，
誦經是一個極好的方式，
聖號與真言則是日常幫助我們提起正念的開關。
-
A:
誦持《地藏經》
讓我們了解修正身心的方法與知見
例如：以正確的因果看待事情、
了解一切惡業本質也是空性、
知道發起願心的歷程、迴向心的功用、
果報的感召過程……等等
-
透過建立正確的知見、用正知見思維生活的問題、
依照正思維與正知見修正自己的身口意行為
所能獲得的就是「功德」
也就是佛教說的「聞、思、修」
功德是需要藉由實踐獲得的
而非概念性的一部經、兩部經的數量比較
-
【地藏法會】則是透過眾多數量的持誦
讓這份修行不斷地在人們心中運作、發生
並藉由法師們的引導、解說
積聚每份改變的心念以及力量、
祝福整個世界向上提升
在這當中不分自他
只求一切惡因不生、善因廣植
所求的善果福報
自然就會感得！
-
A：
法會期間，
設立不同額度的功德主，
就是希望大眾可以不虧損常住之外，
讓經濟上比較餘裕的人可以承擔較多的法會支出，
而支持較有困難的人隨喜參與法會，
在這份圓滿的心念中，
除了自己想要利益的眷屬之外，
更照顧到了許多與會大眾。
如果這些功德主們心念更安住於無為，
將此功德迴向無上正等正覺，
既能消除慳貪，又能折服我慢，
在菩提道上自然資糧俱足。
而自己經濟上若不能承擔功德主，
可發心承擔義工，
也可修行隨喜讚嘆，
讚嘆這份發心功德，
就不會落入人我計較之中，
更發願未來皆能如須達長者，
具足福報，為佛成立道場。
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-
-
「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，
命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，
亡者於七分之中獲一，餘六分功德讀誦者自利。」
經文中要提點的是：
大眾應該要在臨終之前就努力修行！
-
若遇臨終之時，生者能做的僅有「迴向」了。
這份迴向是基於生者的「聞、思、修」、
改造「身、口、意」而引發；
亡者僅有將此迴向「納受於識種」的機會，
卻無法再依「眼、耳、鼻、舌、身、意」...等再修行。
因此，獲得的功德相比只有一分，
而生者，則是分分己獲，
若有人因錯解經文，
以為誦持《地藏經》迴向亡者、
念七部，亡者才得一部，
如此，是錯讀了功德。
-
真實的「功德」在於真實的「修行」，
所謂「迴向功德」，
更如同鏡子映射般、於修行者無所損失。
-
對於「接受迴向」的納受者而言，
若能如同舍利弗，
在聽聞馬勝比丘所說偈子後、發起後續的修行，
那麼，功德分分都能如實傳遞，
如此一來，
也沒有幾分之幾的問題了！
-
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A：
首先，《地藏經》中有說，在誦持的過程中是有諸神衛護的，大家不用擔心；而有眾生靠近是因為慈悲願力，不需要害怕，每次誦經前的〈淨身口意業真言〉以及〈安土地真言〉就是用以衛護誦經者，並記得最後唸出迴向的啟白，在法會開始報名後歡迎書寫牌位，請祂們安住。當眾生知道我們內心是真實的慈悲，是不會傷害我們的。
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A：
人，是有妄想雜念的動物
透過「持誦經典」的法門
可以沉澱紛飛的思緒
去除雜染的心念
-
然而，在家中靠自己，本就不容易：
熟悉的環境、固著的習氣、
怠惰的慣性、紛雜的事物…
「倚眾靠眾」——是佛陀對修行人懇切的叮囑
-
與同參道友一同「誦經共修」
眾人專心一意
自然遠離懶惰、懈怠習氣
散心雜話
悄然平息
-
跟著法師的引領
隨著聲聲木魚
讓法意敲在心底
印入諸佛菩薩的願心
-
A：
誦持《地藏經》最重要的
就是端正其思、收攝心念、捨下萬緣
專注繫念諸佛菩薩的功德願心
納受經文法義
-
若僅有西方三聖像（或任何佛菩薩像）
便可在像前恭敬誦念、
祈請三世諸佛菩薩匯聚
為我們親臨作證
-
若所在地沒有佛像
翻開《地藏經》第一頁
即有地藏菩薩聖像
（也可透過網路搜尋）
-
用最赤誠的心禮拜、
持〈淨三業〉、〈安土地〉真言
護法龍天蒞臨衛護
以清淨正念讀誦經典
-
當下即壇城
自心即道場
-
A：
民間流傳 晚上在家時最好不要誦持《地藏經》
事實上並非如此。
-
讀誦《地藏經》是非常吉祥殊勝的事
我們在誦持的過程中
不僅有諸神衛護
且跟著經典發起的慈悲願力 更能利益自己與眾生。
-
不管日時、夜晝
只要是您一天中精神最佳的時段
都是最合適的！
-
請避免昏沉恍惚、飲食時間誦持
讓經文深厚廣博的法義
以最為純粹飽滿的形式
祝願所有的眾生吧！
-
若家中氣氛較為散心、難保專注
可至佛堂讀誦、倚眾靠眾
或利用《地藏經》線上誦持、法會共修。
-
讓正念的力量消融 熱惱思緒
以誦持的安定力
涵容一切眾生的怖畏恐慌。
-
A：
地藏菩薩發重誓願
以最方便善巧接引、
救度六道群迷眾生
-
只要持誦大乘經典
一偈子、一經文
乃至僅僅稱誦諸佛菩薩名號
即便不理解語意
菩薩皆頭頭救拔
-
只要我們發殷重心
誦持不斷
深深業障 必定層層懺除
無上法義 終將字字解密
茫茫愚痴 破除在即
明靈覺性
終將湛然醒悟
-
佛子啊！
也誠摯邀請您屆時前來（或於線上）共同參與
2020地藏經 《諷誦 講經法會》
讓法師帶您深入理解《地藏經》
-
A：
誦持《地藏經》
目的是為提攜我們本然清淨的佛性
-
若能如實地跟著《地藏經》所言修持
障礙會漸漸消除
心也會越來越清明
-
因緣若不具足
仍有色身、環境、關係法的限制
就盡可能如法如律地過每一天吧！
在每個當下
種下未來自在解脫的正因
-
佛子啊！
好好誦持《地藏經》、謹言慎行
擦亮您懷中
本自擁有
光芒四射的摩尼寶珠吧！
-
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A：
誦經在於
澄澈心念
心專意專
-
眼根、耳根、意念合作、
誦出《地藏經》飽滿的法意
可以幫助心意識
湛然純淨
了然如法
隨著經文進入佛法義理
以本來佛性
全然地持誦
-
娑婆
是以音聲說法的世界
而讀誦
便是輔助專注的方便法
若所在環境不方便念出聲
記得屏除雜思雜想
讓《地藏經》的誦持
迴響於心
-
向十方法界
放射無量祝福
以佛性的光芒
驅散眾生無明晦暗
-
A：
首先《地藏經》中有說，
在誦持的過程中是有諸神衛護的，
大家不用擔心；
而有眾生靠近是因為慈悲願力，
不需要害怕，
每次誦經前的〈淨身口意業真言〉以及〈安土地真言〉
就是用以衛護誦經者、不令修行者受到打擾的真言，
讓我們轉凡夫的染污三業，
而成諸佛菩薩清淨的清淨三業；
前面的這些功課可以每次開始前誦念，
得以避免一些干擾的情形。
-
一般常見的干擾現象，
泰半是呵欠、想睡產生的障礙，
可能來自於自己或外境，
可以嘗試縮短誦念時間、或站立誦念；
眾生靠近時，有時也會產生類似的反應，
但只要無惡意，就毋需擔心，
誦念完畢後現象就會消失。
-
若果真遇到冤親債主或眾生干擾，
可以到佛堂、講堂與大眾共修，
或是以最摯懇的意念、
輸送意念給所求眾生：
「【地藏法會】時，
我會為你書寫牌位、
請你一起來參與法會。
如果我曾經傷害過你，
在此十分真誠地向你懺悔，
請和我一同在佛陀的見證下，
超越我們過去的業、
一同往聖道的路上前進。」
-
只要一念赤誠，
跟著經典、
與佛菩薩心心相應，
用「慈悲」代替恐懼、
以「正念」止息妄念，
終能突破種種障礙、
安然並圓滿地，
走在自利利他的菩薩道！
-
Ａ：
世間萬象的形成
不外乎兩種力量：
一是與「業識心」緊密結構的「業力」
二是清淨無染的「願力」
-
不論「福報」或「罪報」
只要積聚成為「我」所受用的
都在輪迴中翻滾迭起
苦受樂受
流轉無盡
終將是苦
-
願力就是將這樣的果報
透過不斷「了解因緣實相」的學習與轉化
跳脫與煩惱相應、積聚為「我」的循環；
進一步
成就自利利他的菩薩道。
-
地藏菩薩在經典中告訴我們
一切的受苦
都自凡夫的一念業識心而召感：
婆羅門女之母 因一念錯差 業海漂溺
婆羅門女 也因一念悲憫 發起大願
-
【 十萬地藏經 一大光明藏 】
就是希望透過眾人願心的共鳴、形成願力：
喚醒法界眾生 放下造作的一念心、
讓自性的光輝照破無明闇覆、
匯歸一大光明藏——
-
以清淨願心
滌去業障罪垢
轉穢土而成淨邦。
-
A：
「啟白」顧名思義
為「稟告」的意思
我們赤誠地
向諸佛菩薩秉宣
-
祈請諸佛菩薩 慈悲見證、
使令眾生「安住」
靜候我們至心誦持《地藏經》的一切功德
同未來「地藏法會」中的所有法義
匯聚為一大光明藏
而一起迴向
-
藉由一聲啟白
但求念念願心
遍及法界三千
-
向冤親債主及前來聽法的眾生報告：
「弟子OO，
今日誦持《地藏經》O部（O卷）之功德，
將於『嚴藏僧團 暨 嚴淨菩提 地藏法會中』一同迴向。」
-
有緣、無緣
皆涵容
分別、執著
盡消融
-
Ａ：
自己誦持的部數有限，
參與整體的部數，卻更大更廣。
就像將一滴水，投入大海中，
再用整片大海，使法船航行。
水入海中，不分彼此，因而匯聚一體，
一滴水的力量無法推動一艘船，
但一片海卻可以！
總迴向，就如大海水，
因提升整體方向，
而屬「無為功德」；
個別迴向，希冀在特定人、事、物上的圓滿，
屬「有為福報」。
「無為功德」卻為「有為福報」之本，
了解這個道理。
正如「捨一滴水，而取整片海」。
同時，在總迴向的過程中，
由於心念無分個別，而整體放射，
所以我們並不用擔心，
希冀祝福的特定對象不在其中、或被遺漏。
若您在誦持經典時，
心中有特定想要迴向的對象，
在此邀請您，
於八月初【 地藏法會 】開放報名後，
為他書寫牌位，令其共霑法益。
您也可以在為期三個月的【地藏法會】總圓滿時，
於心中，個別迴向如下：
「如我所行，
有少分功德利益有情，
願迴向_______。」
南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
南無地藏王菩薩
-
A：
當我們參與一場重要盛會
會整裝打理、以最端莊的儀表、
鄭重的態度前去
持誦《地藏經》、修行梵行，亦是如此
目的是為了尋回我們清淨的本來面目
當然要清潔整裝 、
於乾淨處，以嚴謹恭敬的姿勢誦念禮拜
-
在住所
不要於廁所、夫妻房、床上誦經；
選擇明亮、乾淨的佛堂、客廳或書桌等處
衣著
有海青者盡可能著「海青」嚴飾道場
代表：我已是皈依佛法僧的三寶弟子
願將佛法介紹給十方含識
姿勢
不要躺著
或站 或坐 或跪 皆可
若無香供佛
可點一柱心香
觀想對諸佛菩薩
以香問訊禮拜
-
若是做小生意者
可於攤位安靜時誦持
客人來時 請以經布蓋經典 並念啟白
讓護法龍天、聽經眾生明白
誦經暫告一段落
車廂中、進出醫院或醫院工作者
亦可於持誦時誦念〈淨身口意業〉、〈安土地真言〉
祈請諸神 護衛壇場
而佛法講堂 是最佳的誦經場所
歡迎大眾參與實體或線上共修
共證菩提
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A：
佛子啊！
最好的防護罩，就是保持正念，
讓誦持《地藏經》成為您日常護持正念的最佳利器吧！
「可是，我家沒有佛像，也沒有佛堂，
平時只有通勤的時候，才有空閒念《地藏經》，
在車廂中無法拜佛、亦無法點香，
誦經前，可能也不方便刷牙，
我該怎麼按照正確的儀軌，誦持《地藏經》呢？」
精進的佛子啊！
無法刷牙，可以淨手、漱口啊！
沒有香可點，可以供養心香啊！
沒有佛像可禮拜，可以觀想自身於佛菩薩前恭敬禮拜啊！
記得誦持〈淨身口意業真言〉，
讓身、心、口業都清淨起來，
收攝心念、專注於經文中，
隨文入觀、屏除車廂環境的紛擾，
一次車程、誦持一卷，
一日就可念得兩卷《地藏經》。
重點在於日日綿密不斷誦持修行，
不要貪得一時念經之多，
三日打魚、兩日曬網。
「誦 持」
不只是誦念經文，
抑是經由讀誦、憶念經文的內涵，護持住我們這顆心啊！
-
若欲參與【十萬地藏經一大光明藏】募集誦持
敬請以「啟白」替代「迴向偈」↓
-
｜啟白｜
弟子OO，今日誦持⟪地藏經⟫O部(O卷)之功德，將於「嚴藏僧團 暨 嚴淨菩提 地藏法會」一同迴向。
-
A：
法門上的專修是指散亂成習的我們，
要把專注力拉回正念上所使用的，
當專注力回到正念之後，
便要開始去看到自己生命中
還有許多錯謬之處，
是不知不覺的習氣，
於是開始細細地修正，
並學習發心度化與自己有緣的人。
-
這時候誦持《地藏經》能讓原本專修的法門更落實，
每個法門都是要幫助我們穿越原本結構完整的習性，
這習性的惡因《地藏經》中都說得明白，
一念護佑眾生而成菩薩，
一念譏毀不信三寶而墮地獄，
凡夫就是這一念錯差，而輪迴不已。
-
每個法門都是為了通往成佛的道路，
佛陀經典也清楚指出，佛由菩薩道而成
誦持《地藏經》就是讓我們了解，
願是菩薩的根本，有著堅固的願，
才能撐持如此恢弘的道。
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-
A：
《觀無量壽佛經》中說：
「我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者，
得生西方極樂國土。
欲生彼國者，當修三福：
一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。
三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。
如此三事名為淨業。」
-
這三件事在《地藏經》中也說得十分清楚，
佛說修這淨業三福，
是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因，
因此念《地藏經》與「憶念佛號求生淨土」，
完全不衝突，
不僅僅能往生淨土，
更能踏上成佛大道。
-
A：
每一個眾生
小至螻蟻 大至人類
下至地獄 上至諸佛
都有佛性
-
佛性沒有性別差異、
沒有年齡分野
-
本具佛性的我們
只要能夠讀誦《地藏經》
無論男女老幼 貧富貴賤
皆能啟動自身覺性
-
誦持「一部」《地藏經》、
成為一大光明藏中的一道光
就是參與誦持募集唯一的條件了
就算只有一部
也是功德無量！
-
給自己一部的機會
走向光明的一步吧！
-
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A：
在《華嚴經》中
「十」為圓滿的代表：
「十信」、「十住」、「十行」、「十回向」…
-
菩薩的位階，也是以十為進位─
十地菩薩
直至成佛
-
誦持十萬部《地藏經》雖不難
卻需要靠眾人的力量才能達到
-
十萬部啟動的：
不只是「從零到一」、開始誦持的跨越
更是百、千、萬個眾生
因誦持而啟動的自覺與菩提心
-
持誦一部《地藏經》
就有一個持誦的我們、
以及法界眾生
因功德力而得度
-
持誦十萬部《地藏經》
就有無數個我們
以內在的光明自性
放射覺醒的光芒、
匯聚一大光明藏
照亮 無量無邊的法界
利益 無窮無盡的眾生。
A：
這次由於法會成本與規模較大，為了不虧損常住，
故有隨喜金額下限之設定，
如需報名者，請於嚴藏僧團官網「法會報名」頁面(https://reurl.cc/2gjNOn)下載報名表，
並依據資料內指示填寫後回寄MAIL，
並在官網「護持我們」頁面(https://reurl.cc/N6ln8Q)匯款後完成報名，如需其他功德項目或是打齋贊普，
請洽嚴淨菩提教育基金會台中總部04-22422002，
將有專人為您服務。
-
本次法會募集地藏經誦持部數，如您想要為自己書寫牌位之一切有緣大眾祈福，歡迎加入誦持活動。
-
A：
我們的法會所謂護持款項，
秉持「一滴菩提念，共入功德海」的理念，
讓大眾一同不分彼此地護持整體活動、供養三寶、普渡惡道眾生以及提供志業推展之用，
因此根據不同程度的護持者，
我們將其書寫的牌位轉換成立牌，以資感恩。
牌位是一個意念轉化為物質的憑藉，當我們把牌位寫下時，就是報名者已經將心念放射至牌位書寫的對象了。
-
如當我們寫消災牌位之時，就是我們將一切的祝福投遞給書寫對象；書寫超薦牌位時，則是期望一切亡故的眾生，能夠獲得清涼，並邀請前來一同聽法，了解輪迴的根本，不再因業報的痛苦而折磨不已。
佛教教人放下執著，但書寫牌位並非執著，而是藉由這樣的緣起，轉一切世間愛恨糾纏的業緣，成為同證菩提的法緣。
因此在法會當中，每個超薦儀程都會誦念《心經》。
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寫牌位是為了讓眾生能夠前來的方便，重點是讓大眾不再執著，
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